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《草鞋之恋》

作者：剑解谜语

简介

本书描述了九段恋情。全书共分三卷：上卷晚辈情长;中卷父辈情长;下卷雨过天晴。书中一双特制的草鞋横贯百年，牵系两代人的情感。主人公王怀旧是鞋业集团公司总裁，被誉为东南财王，执恋旧日的恋人，以草鞋精神抵制二位美女的爱情攻势，两位美女最终的结局是一死一疯。总裁之子叫王子，王子与才貌双全的中文系女生吕萍相恋，在双方家长见面时，男方的父亲却是女方的母亲昔日的恋人，这对父母曾有过肌肤之亲，王子和吕萍被认为是同父异母的亲生姐弟，两人的婚事破产。但几经波折后发现两人并非姐弟。最后，一对中年旧情侣饱经种种磨难，解除了误会，他们的儿女以草鞋定情，父母与子女在教堂里一起举行婚礼。

第三章试读

003含泪道歉

叶新萌来到吕萍的房间里，吕萍正背对着她，面朝一台电脑，电脑打开了，屏幕上出现了一篇博文的题目《母女代沟》。

这四字像四颗武林高手手中射出的暗器直击叶新萌的心。

难道自己在女儿心中就像一道不可逾越的鸿沟吗?叶新萌心里一阵刺痛，眼里浮起一层泪雾，睁大眼睛，直视着吕萍低头敲打键盘的背影，她轻轻咳嗽一声。

吕萍闻声停止打字，转过身，对着母亲，看见她的眼里噙着晶晶闪亮的液体，那是母亲不肯轻易流下的眼泪，明亮的眼泪照出了她痉挛的心。吕萍心里一酸，叫了一声：“妈，对不起，我惹你生气了。”

叶新萌说：“你没有对不起我，是我对不起你，我用老人之心度年轻人之腹，用过去看现在，这算什么?”

说着，她加重语气：“这叫刻舟求剑。是妈错了，我不该阻止你去参加舞会，更不该用锅铲打你，请你原谅我好吗?”

吕萍说：“是我先讽刺你，顶撞你太过火了，妈，我还写……”

话未说完，她就截断了写字后面的话语，《母女代沟》一文会更加刺伤母亲的心。这篇文章只写了三百字，她不打算写下去了，赶紧关掉电脑，害怕被母亲看见。

叶新萌说：“不是我偷看你电脑里的隐私，我只是无意间瞥见了那四字，母女之间是有代沟，制造代沟的是我，不是你，妈老了，用刻舟求剑的眼光看现在，跟不上年轻人的脚步。”

吕萍说：“年轻人的脚步必须踏着老年人开辟出来的道路前进。妈，你的话不无道理，我不该跟你顶撞。”

叶新萌十分清楚，吕萍的心里对自己很不满，但在口头上极力抚慰自己，说的全是奉承上辈的话。

她微微一笑：“妈读过不少鲁迅先生的著作，鲁迅先生说过：老人让开道，催促着，奖励着，让少年向前走去。这番话启示我，老人就是不行，要识趣一点，不要妨碍年轻人何去何从，跳舞这区区小事算什么?我古板得连这也反对，我想开了，不必管你，你想怎样就怎样。”

吕萍听了，激动得从电脑桌前跳起，冲上来，拥抱着母亲，一刹那又松开，大肆奉承说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。这句诗就是你的写照;妈，你不是冰冷无情的枯藤老树昏鸦，你是多情的霜叶红于二月花。”

叶新萌说：“我能避免古道西风瘦马的老气，随和得像小桥流水人家，不惹得你像断肠人在天涯，那就万幸了。”

言及此，她转过了话题，问女儿：“真奇怪，你的两位同学刘张和郭黎同时举行生日舞会。”

吕萍哈哈大笑：“什么两位同学，刘张郭黎是一个人的名字。”

叶新萌惊叹：“什么?这是一个人的名字，我听来听去觉得这是两个人的名字。一个叫刘张，一个叫郭黎。这人把两个人的名字合成一个，太奇怪了。”

吕萍说：“这名字又怪又长，怪只怪刘张郭黎的父亲，他的父亲年少时是狗仔队里的狗仔，特别崇拜香港娱乐圈里的四大天王刘德华、张学友、郭富城、黎明……”

叶新萌打断吕萍的话：“你不用讲了，我猜到了几分，刘张郭黎的父亲本身姓刘，为了表示对四大天王的尊崇，就取刘德华、张学友、郭富城、黎明的姓氏，合成儿子的名字，如此一来，他的儿子就叫刘张郭黎。”

吕萍笑了：“妈，你真聪明。”

叶新萌猜测说：“刘张郭黎从小一定非常崇拜刘德华、张学友、郭富城、黎明这四大天王。”

吕萍说：“恰恰相反，他一点也不崇拜这四大天王级明星，你信仰的偶像是乞丐。”

叶新萌问：“将乞丐凌驾于天王之上，这是不是专家们所谓的后现代主义?”

吕萍说：“这是后现代主义里的解构主义。他解构了传统流行观念，乞丐越低贱，他就越崇拜。他崇拜的乞丐还有神经病。”

叶新萌更加奇怪：“有人居然崇拜发疯的叫花子?这叫花子是谁?”

吕萍说：“这叫花子叫做犀利哥，被网络推手炒成了网络红人，刘张郭黎整天在网上疯疯癫癫地为更加疯疯癫癫的犀利哥摇旗呐喊，对他佩服得五体投地。”

叶新萌问：“刘张郭黎佩服叫花子什么?”

吕萍说：“他佩服叫花子一无所有还那么牛，崇拜他虽然患了精神病，却还无比精神着。敬仰他赤贫而又富足着，痛苦而又快乐着。”

叶新萌听了，淡然一笑，不置可否。

吕萍又说：“刘张郭黎还把神经兮兮的叫花子册封为后现代丐帮老大哥。在他眼里，叫花子犀利哥引领后现代文化江湖中的华山论剑大会的新动向。他还为老大哥写了一首诗。”

叶新萌产生了强烈的好奇心：“什么诗?你还记不记得，念几句听听。”

吕萍一本正经地背诵了刘张郭黎的那首歌颂犀利哥的后现代叫花体的诗作：

多多迷恋哥，哥就是永恒的传说

哥从不寂寞，只因寂寞找上哥

哥红遍网络，可网络不属于哥

哥不求名利，只问下一碗饭是什么

有人问：有手有脚，为何选择乞讨的生活

因为回忆太多，哥不想再去选择

没有选择的选择就是结果

哥回忆太多，只剩下饥饿

哥不是不懂感情，因为伤害太多

哥原本赤裸裸，把西北风当作啤酒喝

烦忧全都解脱，这就是传说中的哥

叶新萌说：“刘张郭黎如此迷恋叫花子，还为他写诗，这说明了什么?”

吕萍说：“这说明后现代主义正消解着现代主义，在文化多元主义的语境里，价值多元主义和网络自由主义盛行，在短时间里，或者说在一段相对长的时间内，文化游戏主义，文化游击主义和文化达达主义演变成为一种文化时髦主义。”

说完了这一大通，吕萍又加以强调说：“在后现代主义大家族里，包含了价值模糊主义。我认为，刘张郭黎的价值观念十分模糊。他不能确定清晰的人生价值，是用现象主义取代本质主义，享受着边缘话语消解中心话语的狂欢，他的崇拜行为顶多只是昙花一现，不能持久。”

叶新萌说：“我不知道这么多的主义，我只知道刘张郭黎的父亲把自己的追星主义强加给儿子，闹出笑话，父母如果把自己的意志强加给子女，子女往往走到了反面。这就叫做家长专制主义被颠覆后的虚无主义，这也许就是家长和子女之间的代沟。”

吕萍说：“一切专制主义最终化为虚无。妈，你能这样想，说明我们之间没有代沟。”

叶新萌说：“你别夸我，我们之间还是有代沟，我连起码的打字上网都不会。”

吕萍说：“打字上网很简单，只要你肯学，我教你。”

叶新萌说：“我不学!”

停顿半晌，她随后强调：“我不理解网络，这就是我和你之间的代沟。”

吕萍把话题又拉回到刘张郭黎身上，说：“妈，你说得对，刘张郭黎这名字太怪，念来念去很拗口，他上小学时，老师就劝他改名，同学们随之送给他一绰号：刘公公。”

叶新萌重复了一句：“刘公公。”

吕萍说：“对，就是刘公公，公公既指老爷爷，也指老太监，没想到，从小学到大学，老师和同学一律把刘张郭黎叫做刘公公，他的父亲也开始嫌麻烦了，干脆就直呼他为公公。”

叶新萌忍俊不禁：“媳妇管丈夫的父亲也叫做公公，现在父亲管儿子叫公公，这都乱谱了。”

吕萍说：“后来刘公公越来越好笑，每次参加考试，他在试卷上姓名栏上直接填写二字：公公。”

叶新萌说：“他好像要让全世界的人管他叫公公。”

吕萍说：“他比太阳公公，月亮公公，土地公公还牛，自创个人网站，取名为宇宙第一公公网站，专门张贴公公和媳妇矛盾的文章。”

半小时前，叶新萌眼里还噙着泪花，现在欢乐烘干了她眼里的泪水，她打量着快乐的女儿，说：“下周末，你就开开心心去参加公公的舞会吧，不过，最好不要跳舞。”

“为什么?”吕萍问。

叶新萌说：“你可以欣赏别人跳舞，但自己不能跳舞，不要问为什么，请允许我和你之间保留这点小小的代沟。”

吕萍点点头。

叶新萌又说：“当然，你可以吹公公的生日蜡烛，吃公公的生日蛋糕。”

吕萍理解母亲，撒娇地说：“谨遵母亲教诲，不过，贫女吾、我、余、俺、咱尚未出嫁，哪里冒出一个公公来?”